Содержание

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ..........................................................................................................................

1. Средневековая культура Европы; ее основные черты.........................................

2. Возрождение как «величайший переворот» в развитии мировой культуры........

3. Особенности западноевропейской культуры Нового и Новейшего времени.......

4. Значение западноевропейской культуры в развитии мировой цивилизации.......

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.......................................................................................................................

ЛИТЕРАТУРА........................................................................................................................

Введение

ВВЕДЕНИЕ

1. Средневековая культура Европы; ее основные черты

Средневековая культура – европейская культура в период с V в. н.э. до XVII в. (условно подразделяется на три этапа: культура раннего средневековья V – XI вв.; средневековая культура XI – XIII вв.; культура позднего средневековья XIV – XVII вв.) Начало средневековья совпало с отмиранием эллинско-классической, античной культуры, а конец – с ее возрождением в Новое время.

Материальную основу средневековой культуры составляли феодальные отношения; она формировалась в условиях господства натурального хозяйства, неразвитости торгово-денежных отношений. Политическая сфера средневековья представляла прежде всего господство военного сословия – рыцарства, основанное на сочетании прав на землю с политической властью. Эту сферу культуры отличала иерархическая вертикаль, где социальные отношения сеньора и вассала строились на принципе договора, семейных связей, личной преданности и покровительства, скрепляющих «раздробленное» общество. С образованием централизованных государств формировались сословия, составляющие социальную структуру средневекового общества – духовенство, дворянство и остальные жители, позднее названные «третьим сословием», народом. Духовенство заботилось о душе человека, дворянство (рыцарство) занималось государственными и военными делами, народ – трудился. Общество стало делиться на «тех, кто работает» и «тех, кто воюет». Следует подчеркнуть, что средневековье – это эпоха многочисленных войн. Только так называемых «крестовых походов» (1096 – 1270) официальная история насчитывает восемь.

Средневековью было свойственно объединение людей в различные корпорации (монашеские и рыцарские ордена, крестьянские общины, тайные общества и так далее). В городах роль таких корпораций прежде всего играли цехи (объединения ремесленников по профессиям) – организации, регулирующие процесс производства и защищающие своих членов от посягательств феодалов. Именно в цеховой среде выработалось принципиально новое отношение к труду. Ремесленник находил в нем не только средство существования, ни и удовлетворение. Создавая яркое, неповторимое изделие, мастер утверждался в собственной значимости. В итоге, в городах родилась необычная до того идея, что человек не только часть какого-то сообщества, но и индивидуальность, ценная не знатностью или святостью, а своим талантом, проявляющемся в повседневном труде. Наконец, возникло принципиально новое представление о труде как даре Божьем. Таким образом, свободный, осознавший свою индивидуальность, горожанин средневековой Европы явился носителем новых ценностей, предвестником нового мира.

Доминантой духовной жизни средневековья являлась религиозность, которая обусловливала роль церкви как важнейшего института культуры. Церковь выступала и как светская сила в лице папства, стремившаяся к господству над христианским миром. Задача церкви была достаточно сложна: хранить культуру церковь могла лишь «обмирщаясь», а развивать культуру можно было только путем углубления ее

Список литературы

ЛИТЕРАТУРА

1. Культурология. История мировой культуры / Под ред. А.Н. Марковой. – М.: ЮНИТИ, 2001г. – 600 с.

2. Культурология. Ростов н/Д: изд-во «Феникс», 2000 г. – 608 с.